Anfang – Ende – Zäsur

Ob nun Christkönig, Tod oder Ewigkeit – der letzte Sonntag des Kirchenjahres ist immer in der Zeit zwischen dem 20. und 26. November. Ihm folgt mit dem 1. Advent der Beginn des neuen Kirchenjahres. Ein wiederkehrender Anfang in einem zyklischen Kontext, wie in unserem Beispiel das (Kirchen-)Jahr, kann nur existieren, wenn das Vorgängige abgeschlossen wurde, der vorangehende Zyklus endet. Hier sind Anfang und Ende klar miteinander verbunden, ja bedingen sich gegenseitig. Vor allem aber geben sie uns eine zeitliche Struktur, einen Orientierungsrahmen. Dabei bedeutet der Abschluss, das Ende, mehr als nur ein simples «Fertig». Im Ende ist auch immer die Möglichkeit des Innehaltens, des Ruhens gegeben. In der Musik kennen wir das auch: das Ende einer Phrase oder eines Melodiebogens gibt uns die Möglichkeit zur Zäsur, zum Atemholen und damit zum Neubeginn.

Das Ende bedeutet manchmal aber auch Abschied und Verlust. Etwas, das abgeschlossen ist, gehört unwiederbringlich in die Vergangenheit und kann höchstens in der Erinnerung nochmals erlebt werden. Das kann auch sehr schmerzlich sein. Umso wichtiger ist es, wie wir mit diesen Erinnerungen umgehen. Aus diesem Grund ist ein rituelles «sich-erinnern», wie im Totengedenken an Allerseelen oder am Totensonntag, ein wichtiger Moment für uns, die wir mit Erinnerungen leben. Das kann sich ganz unterschiedlich gestalten, bisweilen erwächst daraus ein kulturelles Fest, so wie zum Beispiel der «Dias de los Muertos», der einer der wichtigsten Feiertage in Mexiko darstellt. Wobei der Begriff «Feiertag» etwas kurz greift, denn gefeiert wird vom Vorabend von Allerheiligen (also dem 31. Oktober, der in Nordamerika und inzwischen auch bei uns als «Halloween», also «Hollow Even» = Abend vor Allerheiligen, zelebriert wird) bis zum Gedächtnis Allerseelen am 2. November. Dass dieser «Tag der Toten» für das Selbstverständnis in Mexiko wichtig ist, zeigt sich auch daran, dass das Brauchtum rund um dieses Fest 2008 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen wurde. Auch die Rezeption in Musik und darstellender Kunst sowie im Film weist auf die Bedeutung dieses Festes hin. Ein auch musikalisch gelungenes Beispiel dafür ist der 2017 erschienene Film «Coco», wo der «Dias de los Muertos» wichtiger Hintergrund und eigentlicher Träger der Handlung ist.

Daraus der Song «La Llorona»

Ähnlich wie in unserer christlichen Glaubensvorstellung sahen auch die Azteken den Tod nicht als Ende, sondern als Anfang neuen Lebens, eine Übergangsphase zu einer anderen Daseinsform. Dabei ist jedoch die Verbindung mit dem Diesseits noch immer gegeben – solange sich die Menschen an die Verstorbenen erinnern. Nach altmexikanischem Glauben kommen die Toten einmal im Jahr zum Ende der Erntezeit zu Besuch aus dem Jenseits und feiern gemeinsam mit den Lebenden ein fröhliches Wiedersehen mit Musik, Tanz und gutem Essen. In Vermischung mit dem christlichen Glauben entstand ein einzigartiges kulturelles Fest, das die Bräuche des vorspanischen Mexiko teilweise weiterleben lässt.

Der Tod als Übergang zu etwas Neuem kann ein sehr tröstender Gedanke sein. So wird das Ende zum Anfang und beides zum Teil einer Entwicklung.

Dabei liegt gemäss unserem Glauben alles in Gottes Hand: «Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende». Auch dies eine hoffnungsspendende Aussage, die wir auch in einem Kanon zu besingen wissen: «Ausgang und Eingang, Anfang und Ende, liegen bei dir, Herr, füll du uns die Hände.» Der Kanon übrigens auch etwas, das beginnt und rein theoretisch nicht zu enden braucht…

Wir wünschen Ihnen genug Zeit für ein kurzes Innehalten und Durchatmen zwischen Erinnerung, Ende und Neuanfang.