Ostern - Auferstehung - Denk(an)stösse
wir feiern in wenigen Tagen Ostern – ich freue mich besonders auf die Osternachtfeier, etwa auf die Momente, wenn nach zweitägigem Schweigen die Orgel mit dem Gloria wieder einsetzt oder wenn kurz darauf nach längerer Unterbrechung erstmals das Halleluja wieder angestimmt wird.
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Nach längerer Unterbrechung? In einem Anfang März veröffentlichten Artikel dieses Magazins war zu lesen, dass dies nicht überall eingehalten wird (Renata M. Jeker: «Kirchenmusikalische Grenzwertigkeiten»). Ging es dort um den unbedachten Musikbeitrag einer Organistin, so muss hier festgestellt werden, dass auch Theologinnen und Theologen, wenn sie auf die Auswahl der Gemeindelieder Einfluss nehmen, die Österliche Busszeit bisweilen eigenmächtig unterbrechen oder ausser Kraft setzen, paradoxerweise vor allem in Gemeinden, in denen das Halleluja an seiner vorgesehenen Stelle im Ablauf des Gottesdienstes – also als Ruf vor dem Evangelium – ausserhalb der Fastenzeit weitgehend vernachlässigt wird. Verbürgt ist ebenso die Geschichte von der regelmässigen Mitwirkung eines Gastchors, dem in jedem Jahr erklärt werden musste, dass nicht alles, was er nach Ostern an einem anderen Ort öffentlich singt, bereits in einem intern als «Generalprobe» bezeichneten gottesdienstlichen «Auftritt» vor Ostern stimmig ist. Als einer dieser Gottesdienste zu Ende ging, rief der diensthabende Aushilfsorganist vorschnell: «Habt Ihr noch ein’s?» - worauf am Passionssonntag, also eine Woche vor dem Palmsonntag, ein tänzerisches Halleluja gesungen wurde.
Wer auf solche Unstimmigkeiten hinweist, setzt sich bei vielen Mitmenschen dem Verdacht aus, einseitig auf die Einhaltung von Regeln fixiert zu sein. Wer anderen davon berichtet, wird unter Umständen bezichtigt, sich mit erhobenem Zeigefinger über Kolleginnen und Kollegen erheben zu wollen. Darum geht es hier nicht – genauso wenig, wie dieses Magazin zur Klagemauer oder gar zum Pranger degradiert werden soll. Es geht hier um die Einladung, Sinnzusammenhänge wahrzunehmen und besondere Momente bzw. einzigartige, sinnstiftende Aussagen zu beachten und auf sich wirken zu lassen.
In verschiedenen weit verbreiteten Medien habe ich Fragen der folgenden Art gelesen: «Ist Ostern das neue Weihnachten?» Dort war vom Konsumverhalten bzw. von Konsumzwängen die Rede. Sosehr der enge Zusammenhang zwischen den beiden Festen einleuchtet – schliesslich setzt Ostern Weihnachten voraus und niemand würde ohne Ostern von dem sprechen, was an Weihnachten geschehen ist – muss in Bezug auf den Inhalt festgestellt werden: Weihnachten ist nicht Ostern und Ostern nicht Weihnachten. Ebenso dürfte klar sein, dass die Passionszeit nicht mit der Osterzeit verwechselt werden will und der Advent nicht mit den Weihnachtstagen. Vor allem manche Kinder- und Familiengottesdienste bergen die Gefahr, Besonderheiten der geprägten Zeiten (und damit die «Diversität» im Ablauf des Kirchenjahrs) einzuebnen, wohl ausgehend von der Annahme, dass alle, die nur zwei- bis dreimal pro Jahr die Kirche beehren, in diesen Momenten das «volle Programm» wünschen – ausserdem ein stets niederschwelliges, vorhersehbares und konsumentInnenfreundliches Erlebnis. Auch auf dem Gebiet der Musik (und besonders der Kirchenmusik) gibt es die Gefahr, einen nivellierenden «Einheits-Sound» zu produzieren – dagegen beschreibt einer der Texte der heutigen Aussendung unter anderem das Anliegen und den Versuch, Musik unterschiedlicher Herkunft jeweils möglichst charakteristisch (und damit auch: jeweils unterschiedlich) klingen zu lassen.
Ich wünsche Euch und Ihnen jedenfalls ein anregendes, ermutigendes und unverwechselbares Osterfest 2026!
Ihr Matthias Wamser
