Aus tiefer Not versus Laetare Ierusalem
Grund zur Freude – auch in der Fastenzeit?
Geschätzte Leserin,
geschätzter Leser,
wir befinden uns in der Fastenzeit. Allgemein anerkannt als eine Zeit der Umkehr, Zeit der Einkehr, Zeit der Busse. Vierzig Tage in Erinnerung an die Zeit, die Jesus fastend in der Wüste verbracht hat. In vielen Texten geprägt von Worten wie "Sünde" und "Schuld".
Aber ist die österliche Busszeit wirklich ausschliesslich eine Zeit, das Fehlverhalten von Menschen in den Vordergrund zu stellen?
Ich lade Sie ein, mit mir über dieses Thema nachzudenken.
© Foto: Johannes Diederen
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Lese ich mir die Texte der meisten gebräuchlichen Kirchenlieder zur Fastenzeit durch, beschleicht mich der Eindruck, die Textdichter und -dichterinnen, haben sich vor allem an diesem Aspekt orientiert.
Von KG 378, wo es in der ersten Strophe heisst: «Denn meine Sünde brennt in mir...» über KG 380 «O Mensch, bewein dein Sünde gross» bis KG 384 «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» spricht aus den meisten Liedern eine mehr oder weniger extrovertierte Selbstgeisselung.
Die Texte appellieren an die Gläubigen, sich selbst den Spiegel vorzuhalten. Und ich gebe gern zu, dass das etwas sperrige Lied nach Psalm 130 mit Melodie und Text von Martin Luther immer noch zu meinen Lieblingsliedern in der Fastenzeit gehört, wie «Komm, du Heiland aller Welt» im Advent.
Aus tiefer Not schrei ich zu dir,
Herr Gott, erhör mein Rufen.
Dein gnädig Ohr neig her zu mir
Und meiner Bitt es öffne;
Denn so du willst das sehen an,
was Sünd und Unrecht ist getan,
wer kann, Herr, vor dir bleiben?
Die Bergpredigt
Frans Francken d.J. 1581 Antwerpen - 1642 ebenda
Wir haben aber auch die Aufforderung Jesu aus der Bergpredigt bei Matthäus im sechsten Kapitel:
16 Wenn ihr fastet, macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler! Sie geben sich ein trübseliges Aussehen, damit die Leute merken, dass sie fasten. Amen, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten.
17 Du aber, wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht,
18 damit die Leute nicht merken, dass du fastest, sondern nur dein Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der das Verborgene sieht, wird es dir vergelten.
Und wir haben genau in der Mitte der Fastenzeit den Sonntag «Laetare» mit seinem Introitus
Freue dich, Stadt Jerusalem!
Seid fröhlich zusammen mit ihr, alle, die ihr traurig wart.
Freut euch und trinkt euch satt an der Quelle göttlicher Tröstung.
Vgl. Jes 66, 10–11
In der Psychologie redet man von einer «selbsterfüllenden Prophezeiung». Im weitesten Sinne dahingehend interpretiert, dass die innere Einstellung einen Einfluss auf das äussere Wirken und Handeln haben kann. Oder – um nur zwei Sprüche, die in diese Richtung zielen, zu zitieren:
Der Glaube der Menschen an ihre Fähigkeiten,
hat einen tiefgreifenden Einfluss auf ihre Fähigkeiten.
Albert Bandura
Denke nicht in Problemen,
denke in Lösungen.
Johann W. v. Goethe
Wenn wir die Aufforderung Jesu aus der Bergpredigt in Kombination mit dem Kerngedanken des Sonntags «Laetare» ins Leben tragen, so dürfen wir bei allem Bewusstsein für die eigenen Unzulänglichkeiten eine innere und äussere Freude ausstrahlen und in die Welt tragen, die uns und die Menschen in unserer Umgebung immer wieder zum Handeln ermutigt.
Grund zur Freude ...
... haben wir in diesem Monat auch im eigenen Sinne.
Die Jubiläumsfeier 150 Jahre «Musik & Liturgie» lässt uns am Vortag von «Laetare» in Dankbarkeit auf die Vergangenheit zurückblicken. 150 Jahre lang haben Menschen gehandelt, über die Kirchenmusik in der Schweiz zu berichten.
Sie lässt uns in Freude über die Gegenwart drei Personen für ihren Einsatz für die Kirchenmusik ehren. Handeln können wir immer nur im Hier und Jetzt.
Sie lässt uns aber auch mit Hoffnung in die Zukunft blicken, dass wir mit unserem Tun auch weiterhin Menschen erreichen und mit m&l die nächsten Jahre und Jahrzehnte das Erbe unserer Vorgänger fortsetzen können.
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